中国的建筑文化，体现了中国追求文化精神与自然的高度协同，其中最重要的一点，就是尊重自然。

这一点在中国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，特别彰显于更具艺术形态的园林中。

如果说园林太形而上，那么更贴近生活的民居，也将“天人合一”的文化体现的淋漓尽致。
在众多民间公共建筑中，宗祠、神庙、会馆、书院和景观楼阁，这些保留众多的建筑中，无不浸染着传统文化精神。

比如房屋设计尽量体现与自然相通的思想，让墙不承受任何上部结构传来的压力，就可以任意的开窗。
在南方，一般会在通向庭院的一遍开满一排常常的落地窗，让室内外的空间一定要完全流通在一起。

中国建筑适应自然还表现在对房屋基地选择和方位确定的高度重视上，为此古代很早就出现了一种专门的有关学科，这便是风水说。

风水，即天人合一

有很多人觉得风水说是封建迷信，但实际上，风水说正反映了古代中国人对建筑与自然相协调的执着追求。
西方一些艺术史家认为风水是东方神秘主义在建筑艺术上的典型表现。

李约瑟也曾在《中国建筑的精神》中指出中国人注重风水实际是“天人合一”自然观的表现：“再没有其他地方表现得像中国人那样热心于体现他们伟大的设想‘人不能离开自然’的原则，这个‘人’并不是社会上可以分割出来的人。
”

这样的人与自然相结合，在各种建筑中都有体现。
西方建筑最有代表性的宗教建筑，宗教建筑强调建筑本身与周围环境对抗，毫不掩藏人工痕迹，甚至突出人工痕迹，形成西方建筑的特点。
所以西方建筑从始初阶段，就确立了其卓尔不群的立体风格，在审美特点上接近于雕塑。

相比之下，中国建筑注重整体和谐的群体风格，审美特点上诗境画境，形成了鲜明对比。
皇宫、庙宇等重大建筑物无论位于城中还是散落村庄，俯瞰之下都会经常出现“宇宙图案”的感觉。

国学思想引用到建筑制度

中国古代建筑深受儒家“德”的思想影响，虽然缺乏一套系统科学的建筑理论体系，但却有一整套配合统治者政治理想和伦理观念的规划建筑制度。

如中国古代城市的结构布局，基本上是以垂直的道路网为骨架，各种性质与机能不同的建筑群围构在严整的棋盘式构架中，而城市则是从单组的建筑或四合院到由坊或胡同串接的群组建筑发展而来，所以整个城市实际上仍然像一极大面积的单体建筑一般。

作为城市基本构件的四合院，严格的轴线对称布局强调了尊卑及内外秩序；

以风水布局寓意天人合一，

以封闭的界墙围成内向庭院而自成一统，

以同形的建筑单体求得个体间的协调，

以个体建筑个性的泯灭来换取整体环境的和谐。

而坊或胡同的形成，乃是由个体的封闭建筑进一步组构而成的城市封闭单元，这从本质上反映了由中国传统伦理观念所带来的防范型社会的本质。

色彩的艺术

此外，中国建筑某种意义上可以说是色彩的建筑。
中国建筑外形方正，轮廓简单，因此多少需要一些色彩和花纹进行装饰。

但更多人不知道的是，中国建筑装饰色彩的运用与民族心理有着密切关系。

很早以来，中国人就形成了阴阳五行学说，认为天地万物都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成，这五种元素相生相克、循环往复，天地万物的纷繁变化便孕育其中。

随着季节的运行，方位的变化，以及色彩的分类，皆与五行密切相关：

春天气温怡人，树木萌芽，相配的颜色为青，方位是日出之东；

夏天大地欲燃，色彩便是与火的燃烧相配的赤，方位是南方；

黄色相当于土，为土的颜色，方位是中央；

白色表示清凉气爽的秋天，为金属光泽的颜色，方位是太阳沉落的西方；

黑色相当于寒冷的冬季，象征深渊之色的水，方位是北方。

这五种颜色又有各自特定的意味：

青色象征永久、平和；

赤色象征幸福、喜悦、活力；

黄色象征力度、富裕及王权；

白色象征悲哀和平静；

黑色象征沉稳和肃穆。

在这种观念之下，中国建筑装饰在选择色彩时是非常谨慎的、

一般在表示幸福和富贵之时多用红色（赤色），而表示祝愿时，多喜欢用青色。

黄色是帝王之色，庶民不能滥用，所以除了皇家建筑外，不是普通民居的主色调。

白色除了在江南民居建筑中的墙体颜色外，一般不常用。

黑色在建筑中仅用以描绘轮廓，此外不多用。

中国建筑中的色彩与中国的哲学、政治和伦理紧密结合起来，被用来分尊卑，别贵贱，划分社会等级，而西方建筑中一般没有这种现象。

但也正式因为中国建筑中的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，在漫长的社会中，建筑的色彩缺乏变化，而西方建筑中的色彩，因处于多元变化的社会文化中，所以显得变幻多端、异彩纷呈。

建筑装饰

此外，建筑装饰中的图案，也蕴藏了诸多宗教国学因素。
从风格上看，早期建筑的花纹、线条较硬直滞涩，缺乏婉曲流畅，有一种神秘的气味。

汉代除了保持周朝特点外，线条更加畅达，有一种雄健豪迈之气，令人惊叹；

魏晋南北朝时，随着佛教的传人，装饰花纹也为之一变，最初是茁壮、粗犷、微带稚气；

北魏末年，呈现出雄浑而带巧丽、刚劲而带柔和的倾向；

唐朝的纹样，除莲瓣外，常用卷草纹构成带状花纹，或在其中杂以人纹，不但构图饱满，线条也很流畅挺秀；

宋代装饰风格绚丽多彩，其中许多保持了唐代风格，如飞天等图案；

此外，图案随建筑等级的差别而出现了五彩遍装、青绿彩画和土朱刷饰3种类型，后来明清的彩画都由此发展而成。

明清时期，随着官方建筑的标准化、定型化，装饰图案也受到限制，但从清中叶后，装饰走向过分烦琐，花纹的定型化使其失去了清新活泼的韵味，从而更加深了个体建筑沉重、拘束的风格。

中国建筑装饰图案中，还有一种为欧洲装饰艺术所不具备的纹样，这就是文字装饰。
早在古埃及以及两河流域文明中，就有象形文字出现，但在西方建筑中，这种现象却始终没有进一步发展而转化为建筑的装饰，惟独中国的文字形成了其独特的装饰风格。

这可能因中国建筑形象本身不具有表意特征，需有文字加以表意有关。
汉字变化无穷，文字书法与建筑成为一个有机整体，构成中国建筑所特有的文化景观。

而我们大观园林的希冀，就是希望能让更多人意识到园林行业的伟大，意识到园林景观建设的重要性。