杨公风水二十条-风水八字同城网
风水的使用,各门各派都有自己的方法。
这样也导致没有统一的标准,让后学者难于入门。
杨公风水的操作过程和原理,期望对大家学习和了解风水有所帮助。
第一、杨派风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。
所以,原看大局,重视峦头,只有真龙才有真穴,只有真穴才能做地。
期望大家能够清楚主次关系。
第二、“唯有挨星最为贵,泄露天机密。
”挨星之所以“最为贵”,是因为它能猜测一坟一宅,发于何时,败于何时。
是真的「天机」。
龙穴山向是从阴阳「雌雄」上配出来的。
若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到,哪怕你的龙有多真,穴有好美,依然没有用武之地,久而不发。
第三、一家骨肉之亲,若能寻得龙真穴的,雌雄配合好了,然后又能立得真向,那么就能得到龙穴的气场荫佑。
很多人读书,只读一半,或者三分之一,就认为自己懂得了全部的知识。
道先生讲,读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导,因为现在注书的人水平自己也有限,注解出来的很多曲解了原作者的意思。
所以越学越远。
第四、杨公一再强调,要大家认得真龙,才能立穴消砂纳水,为我所用。
若没有真龙,只想到消纳水那是没有任何用用的。
现代很多人喜爱本末倒置,或者急功近利。
看到一个山形,但可作为穴位。
龙都无气,或者假龙不结穴,你立向再好,消砂纳水再符合格局,也是框然的。
第五、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。
所以,一切的“天机”,都在真龙穴的,收山出煞上面。
这个大家学习风水,不可片面。
第六、书上讲,“识得父母三般卦”便知两路神。
所讲的意思就是你知道父母三般卦,便知道了“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。
杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。
第七、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,因为书中又说“富贵达京城”。
反之,不识杨公的阴阳两路,就无法辨别「来龙」的真与假,就无法证实穴是否真。
往往就葬得花假之龙穴,求福反祸。
第八、杨公的寻龙点穴之龙法,精简快捷,真假立辨。
民间流传的说：“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。
第九、雌雄配合,阴阳交媾是风水学的真机,也是穴结的必要条件。
山与水的交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。
所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。
是“山与水交”,而不是“形与天交”。
知道了这些,则雌雄与山水之理气尽矣。
第十、正神正位装,即要将“龙神”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。
这就是玄空风水的真机,阴阳二神,阴者零神宜见水,阳则正神宜见砂。
以此来判定其风水的结果,其验无比。
第十一、山龙是这样的用法,水龙后空也是这样的用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。
大家可以试着去断验。
第十二、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。
七星打劫、城门诀等,都也是不同的天机妙诀。
而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。
第十三、章仲山一脉,使用的玄空风水理论,根本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开始的。
说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。
而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。
「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。
也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。
第十四、我们想知道,阴阳在哪里？宝照经里写得清楚,在“都天大卦”里。
有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。
有了真阴阳,一切就变得简单明了。
第十五、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。
何谓真明堂？杨公讲桌：明堂里面要平阳,明堂里的水要停,宽平为贵。
识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。
第十六、龙真穴正的话,假如立向稍错,葬下一样可以发达,只是发达一阵,不长久而已。
假如误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,所有就有丢官之险。
第十七、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。
何谓吉向？一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。
这三方面,都要仔细认清。
第十八、“龙山向水”必须合得局法的原理——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。
能合得局法者,皆是富贵大地。
第十九、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备。
第二十、杨公的《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。
乃于山中写成,从实践中得来,是体会汇萃的实践心得所在。
开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得真神。
