生肖羊的属相文化（百善孝为先,羊跪着吃母奶本是天性）-风水八字同城网

百善孝为先,羊跪着吃母奶本是天性,可是在古人眼中这事是与“善”相关.汉代董仲舒《春秋繁露·执贽》中这样赞扬羊：“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者；执之不鸣,杀之不谛,类死义者；羔食于其母,必跪而受之,类知礼者.”汉代王充《论衡·是应》记载了一个尧时的“神羊”传说：尧时有一位法务大臣皋陶,他有一只能辨善恶名的独角神羊,每当判案决定罪在何方时,皋陶均让独角羊去识别.“有罪则触,无罪不触”所以“皋陶敬羊,起坐事之”.后世的法官们为了使自己具有羊的神力,皆带羊角来判案,此风影响到秦汉.正因为羊具有如此之秉性,所以被人们赋予美、祥、仁、义、礼等象征意义.古人以羊为赞,羔裘为朝服,意思是德亦如羔羊.

事业蒸蒸日上.“三阳开泰”的传统意义也和羊有关.《易经》认为：正月为泰卦,三阳近于下,冬去春来,阴消阳长,遂以“三阳开泰”为吉语.“羊”与“洋”同音,是得到各种赞誉最多的动物,如美好、善良、吉祥、知礼、知孝等等.古代“羊”与“祥”是相通的,羊和“养”同音,“羊大”为“美”；“羊言”为“善”；“羊我”为“义”,均是美好吉祥的字.这些字均要求人们要心怀爱心,圆满地处理人际关系,这是一切事业有成就人的共有美德.如：在古代,卿相上大夫以羔为贽、贺生子以羊酒为礼、解仇怨以牵羊红酒化干戈、以肉祖牵羊示服、以刳羊盟示义、以打羊敬客为尊等等.羊,是吉祥文化的象征.但是,功高而谤兴,德高而毁来.羊对人的生活、人的文化事业有这么大的贡献,但在清朝末年,国家衰败,人民怨声载道.由于主持朝政的慈禧生肖为羊,人们就说属羊的人命不好,甚至说“十羊九不全”,这是把对政治的好恶迁怒到生肖,纯属是利用谣言抵制腐败的清朝封建统治,在传统文化上是没有任何科学依据的.我们常常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比喻自己的劳动没有白费.羊肠子曲折窄小,所以又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路,危险的环境等.人们还喜爱用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领,用“羝羊触藩”形容进退两难.在神话传说中羊怕虎吃掉,所以披上虎皮以瞒、欺哄虎,以为同类,因此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮.”“披着羊皮的狼”更是成为有名的流行歌曲.

羊是温顺平和的食草动物,是最早被人类驯养的家畜之一.远古时期,羊是人类衣、食、住、行物资的主要来源.羊与人类生活密切,因此有许多雅称、俗称.如：因山羊颔下有须,于是羊就有“长髯主簿”之称,此外,羊还有柔毛、少牢、雨工、羶根、白石道人、饩牵、细肋等称呼.这些称呼虽然有的只是偶见于诗词,但依此可见人们对羊是多么喜爱,依靠程度多深.人们常说“万事一（衣）为先”,这里既是讲数字排列顺序,也是讲人生存的要素.在远古时代,人类七天不食才饿死；在冰冷的滴水成冰的“三九”天气中,一个小时不穿衣服,就会冻僵.羊在六畜中是唯独的不但皮可制革,毛可扞毡并能纺纱织布的动物.用羊毛制笔书写文字,使书法成为一门中国独有的艺术,羊在古代游牧民族中是人的财富象征,生活资料的来源.羊为火畜,性好刚,所以天寒地冻时,人们皆喜食羊肉以御寒安性.羊被宰食,货少价高,偶有不法之徒为求取暴利,常悬羊头而售者却为狗肉,欺诈顾客,俗乃谓“挂羊头买狗肉”.

生肖羊的传统民俗文化内涵还远远不止这些,总而言之,羊和人们息息相关,无论是物质还是精神,都已经和人文生活巧妙地融合为一体,成为中国传统生肖民俗文化不可缺少的重要组成部分,作为炎黄子孙,我们要为弘扬祖国传统文化而感到自豪和自豪.