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五帝钱要怎么开光?-风水八字同城网

时间:2021-10-11 09:38:02   来源: 风水八字同城网  

五帝钱是需要开光的,开光可以令五帝钱保持最高法力状态而不丢失法力,让主人与五帝钱完美结合.那么,五帝钱是不是需要开光呢?那下面我们就来看看,五帝钱要怎么开光吧!

五帝钱要不要开光?现代仿造五帝钱有没有风水功效?-风水八字同城网

1.五帝钱五行、三元九运的内在联系  

五帝钱是指清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝的铜钱.五帝钱结合天、地、皇之气,托帝威自盛,为什么不是别的皇帝,而是清朝这五帝呢?这五帝正好对应着五行,顺治帝属于北方水,康熙属于东方木,雍正属于中央土,乾隆属于西方金,嘉庆属于南方火.所以说使用五帝钱代表五方五帝,空间上代表金水木火土,五行俱足、相生发富.   

中国历史的上的朝代更替,也是与五行生克相关.秦五行属火,汉五行属水,水克火,汉灭秦.东土大唐,五行属土,土克水代汉.宋朝属木,木克土,宋朝取代了唐朝.宋朝建立之后,金国在塞外建立,多次南侵,进犯北宋王朝,灭掉了北宋.成吉思汗推翻南宋,建立元朝,元朝属金,明朝日月当空,五行属火.火克金,明朝取代元朝.清五行属水,水克火,清朝取代明朝.   

五帝钱不仅是空间上五行俱足,时间上,五帝在位180年(1644年至1824年),正好是一个完整的三元九运周期.三元九运是中国划分大时间的方法,自古便记载于黄历上,并结合干支历,运用于风水学上.三元九运总共是一百八十年,其中包括上、中、下三元,一元恰好为一甲子(六十年).   

上元:甲子年到癸亥年,包含一、二、三运.上元甲子年至癸未年二十年期间属一白运;甲申年至癸卯年二十年期间属二黑运;甲辰年至癸亥年二十年期间属三碧运.   

中元:甲子年到癸亥年,包含四、五、六运.中元甲子年至癸未年二十年期间属四绿运;甲申年至癸卯年二十年期间属五黄运;甲辰年至癸亥年二十年期间属六白运.  

下元:甲子年到癸亥年,包含七、八、九运.下元甲子年至癸未年二十年期间属七赤运;甲申年至癸卯年二十年期间属八白运;甲辰年至癸亥年二十年期间属九紫运.  

2.五帝钱要不要开光?  

五帝钱与五行、三元九运的内在联系,得以运用于风水学.真品五帝钱从1644年开始,留存到现代将近400年了,属于典型的古旧之物,古旧之物阴气重,开光一下祛除阴邪气是必要的.尤其是出土的五帝钱有尸气,千万不能直接使用.另外来说,五帝钱早已停止使用,市面上无法再作为钱币流通,不再具有原本的钱币特性,这一点上的属性来说,与其他废弃的钱币一样(比如第一套人民币),应该归类于废弃之物,废弃之物、且年代久远,运用于风水镇宅或是随身携带,也宜采用适当的方法开光.   

3.五帝钱要怎么开光?  

五帝钱应用于风水开运,推举道教开光,道教与风水的关系最为紧密.阴阳五行、太极八卦等都是属于道教,任何佛经也没有讲述风水的.这一点类似于太岁符的开光,太岁属于道教值年神,太岁符、太岁锦囊自然采用道教方法开光,五帝钱也一样.僧、道、俗各有各道,也各守各道,佛教不能诠释道教,道教也不能诠释佛教.采用佛教方法开光五帝钱、太岁符,或是太岁锦囊里面放置平安佛牌,显然是不合适的.   

4.现代仿造五帝钱有没有风水功效?  

有形就有灵,具有镇邪开运的不是铜钱本身,而是包蕴的灵力,与何时铸造的无关.现代仿造的铜五帝钱也结合天、地、皇之气,正规开光后同样具有灵力,可以运用于风水开运.

五帝钱,风水作用

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